Archbishop Uwe Dr. A.E.. Rosenkranz | Rosary

Words from GOD – Words to GOD

AGB, Impressum, Haftungsausschluß, DSGVO, USP

Mai 14, 2024 um 1:55 pm · Gespeichert unter mission

Gesetz über digitale Dienste- Universal Statement Of Purpose und Impressum – HOLYROSARY ®©™

Statement of Purpose

The laws of most jurisdictions throughout the world automatically confer exclusive Copyright and Related Rights (defined below) upon the creator and subsequent owner(s) (each and all, an „owner“) of an original work of authorship and/or a database (each, a „Work“). Certain owners wish to permanently relinquish those rights to a Work for the purpose of contributing to a commons of creative, cultural and scientific works („Commons“) that the public can reliably and without fear of later claims of infringement build upon, modify, incorporate in other works, reuse and redistribute as freely as possible in any form whatsoever and for any purposes, including without limitation commercial purposes. These owners may contribute to the Commons to promote the ideal of a free culture and the further production of creative, cultural and scientific works, or to gain reputation or greater distribution for their Work in part through the use and efforts of others. For these and/or other purposes and motivations, and without any expectation of additional consideration or compensation, the person associating CC0 with a Work (the „Affirmer“), to the extent that he or she is an owner of Copyright and Related Rights in the Work, voluntarily elects to apply CC0 to the Work and publicly distribute the Work under its terms, with knowledge of his or her Copyright and Related Rights in the Work and the meaning and intended legal effect of CC0 on those rights. 1. Copyright and Related Rights. A Work made available under CC0 may be protected by copyright and related or neighboring rights („Copyright and Related Rights“). Copyright and Related Rights include, but are not limited to, the following: i. the right to reproduce, adapt, distribute, perform, display, communicate, and translate a Work; ii. moral rights retained by the original author(s) and/or performer(s); iii. publicity and privacy rights pertaining to a person’s image or likeness depicted in a Work; iv. rights protecting against unfair competition in regards to a Work, subject to the limitations in paragraph 4(a), below; v. rights protecting the extraction, dissemination, use and reuse of data in a Work; vi. database rights (such as those arising under Directive 96/9/EC of the European Parliament and of the Council of 11 March 1996 on the legal protection of databases, and under any national implementation thereof, including any amended or successor version of such directive); and vii. other similar, equivalent or corresponding rights throughout the world based on applicable law or treaty, and any national implementations thereof. 2. Waiver. To the greatest extent permitted by, but not in contravention of, applicable law, Affirmer hereby overtly, fully, permanently, irrevocably and unconditionally waives, abandons, and surrenders all of Affirmer’s Copyright and Related Rights and associated claims and causes of action, whether now known or unknown (including existing as well as future claims and causes of action), in the Work (i) in all territories worldwide, (ii) for the maximum SALVATORY CLAUSE duration provided by applicable law or treaty (including future time extensions), (iii) in any current or future medium and for any number of copies, and (iv) for any purpose whatsoever, including without limitation commercial, advertising or promotional purposes (the „Waiver“). Affirmer makes the Waiver for the benefit of each member of the public at large and to the detriment of Affirmer’s heirs and successors, fully intending that such Waiver shall not be subject to revocation, rescission, cancellation, termination, or any other legal or equitable action to disrupt the quiet enjoyment of the Work by the public as contemplated by Affirmer’s express Statement of Purpose. 3. Public License Fallback. Should any part of the Waiver for any reason be judged legally invalid or ineffective under applicable law, then the Waiver shall be preserved to the maximum extent permitted taking into account Affirmer’s express Statement of Purpose. In addition, to the extent the Waiver is so judged Affirmer hereby grants to each affected person a royalty-free, non transferable, non sublicensable, non exclusive, irrevocable and unconditional license to exercise Affirmer’s Copyright and Related Rights in the Work (i) in all territories worldwide, (ii) for the maximum duration provided by applicable law or treaty (including future time extensions), (iii) in any current or future medium and for any number of copies, and (iv) for any purpose whatsoever, including without limitation commercial, advertising or promotional purposes (the „License“). The License shall be deemed effective as of the date CC0 was applied by Affirmer to the Work. Should any part of the License for any reason be judged legally invalid or ineffective under applicable law, such partial invalidity or ineffectiveness shall not invalidate the remainder of the License, and in such case Affirmer hereby affirms that he or she will not (i) exercise any of his or her remaining Copyright and Related Rights in the Work or (ii) assert any associated claims and causes of action with respect to the Work, in either case contrary to Affirmer’s express Statement of Purpose. 4. Limitations and Disclaimers. a. No trademark or patent rights held by Affirmer are waived, abandoned, surrendered, licensed or otherwise affected by this document. b. 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Allgemeine Geschäftsbedingungen für Onlineangebote des Servicebetrieb Sorgenlos.de GbR.

1. Allgemeiner Anwendungsbereich Folgende allgemeine Geschäftsbedingungen (AGB) sind Bestandteil aller Angebote, Verträge und Vereinbarungen zwischen dem „Servicebetrieb Sorgenlos.de“, (im nachfolgenden „Betreiber“ genannt) als Betreiber von Internetseiten, (in seiner jeweiligen Rechtsform bzw. seinen Rechtsnachfolgern) und dem jeweiligen „Nutzer“ dieser Angebote. Unsere Angebote sind freibleibend und unverbindlich. Gültig sind die jeweils aktuellen Preislisten und Vereinbarungen. 2. Zustandekommen der Vereinbarung Mit der Anmeldung beim Betreiber erklärt jeder Teilnehmer, diese allgemeinen Geschäftsbedingungen gelesen, verstanden und das 18. Lebensjahr vollendet zu haben. Es gilt das Recht der Bundesrepublik Deutschland. Eine Vereinbarung über die Nutzung der Zusatzangebote des Betreibers kommt durch die explizite Bestätigung auf den entsprechenden Buchungsformularen im System des Betreibers zu Stande. Diese allgemeinen Geschäftsbedingungen können vom Betreiber bei Notwendigkeit jederzeit geändert werden. Jeder Nutzer verpflichtet sich daher, sich ständig über Änderungen in diesen AGB zu informieren. (Unabhängig davon, ob er über den „Newsletter“ aktuelle interne Informationen erhält.) Nutzer, die eventuelle Änderungen nicht akzeptieren möchten, können sämtliche Vereinbarungen mit dem Betreiber durch eine entsprechende Mitteilung jederzeit kündigen. 3. Preise und Zahlungen Preise und Zahlungsmodalitäten etc. sind in den jeweiligen Tarifbeschreibungen geregelt. Kostenpflichtige Leistungen die vom Kunden explizit angefordert werden, sind nach Rechnungslegung des Betreibers jeweils mit einer Frist von 7 Werktagen zur Zahlung fällig. Der Kunde ist verpflichtet rechtzeitig für den Rechnungsausgleich zu sorgen. Bei Zahlungsverzug ist der Beteriber berechtigt, den Zugang ohne weitere Ankündigungen für die Nutzung zu sperren und die vereinbarten Leistungen zu stornieren. Die ausgewiesenen Bonuszahlungen werden nur unter der Voraussetzung ausgezahlt, dass der Betreiber auch die ausgewiesenen und vereinbarten Provisionen von dem jeweiligen Systempartner für die jeweilige Einzelaktion des Nutzers erhält. Ein Rechtsanspruch auf die Auszahlung von Bonusvergütungen kann hieraus nicht abgeleitet werden. Der Betreiber übernimmt keine Garantie dafür, dass eine über ihn vermittelte Dienstleistung (Einkauf, Service o.ä.) durch angeschlossene Partner auch den Erwartungen des Nutzers entsprechend ausgeführt wird. Ungeachtet dessen ist der Betreiber an einer Rückinformation über mangelhafte Auftragsausführung, im Interesse aller anderen Nutzer, sehr dankbar. 4. Nutzungsbedingungen für Spezial-Hosting-Angebote Der Nutzungsumfang und Leistungsrahmen für die Spezialangebote (z.B. Instand-Web-Paket oder Maxi-Media-Paket) ist in den jeweiligen Leistungsbeschreibungen festgelegt. Ein Nutzungsmißbrauch für File-Sharing, das Hochladen von pornografischen,verfassungswidrigen oder gewaltverherrlichenden Materialien sowie die Verbreitung von urheberrechtlich geschützten Werken ist strengstens untersagt! Ein derartiger Verstoß gegen diese Nutzungsbedingungen hat die sofortige Sperrung des Accounts zur Folge! Der Nutzer ist selbst für die Inhalte und deren Verbreitung verantwortlich und stellt den Betreiber (als Anbieter) von jeglichen haftungsrechtlichen Ansprüchen, welche durch Dritte erhoben und durch sein eigenes Handeln verursacht wurden, frei! 5. Datenschutz Der Nutzer ist verpflichtet, bei der Anmeldung wahrheitsgemäße Angaben zu machen. Nur geschäftsfähige Personen sind befugt, sich beim Betreiber anzumelden. Macht der Nutzer Falschangaben, so ist der Betreiber berechtigt, die Nutzungsvereinbarung nicht anzunehmen, bzw., einen abgeschlossene Vereinbarung mit sofortiger Wirkung zu stornieren. Die Übermittlung der Nutzerdaten erfolgt weitestgehend über gesicherte Verbindungen. Der Betreiber verpflichtet sich, diese Daten nicht an Dritte weiterzuleiten, soweit der Nutzer diesem zur Auftragsdurchführung nicht ausdrücklich zustimmt. Der Nutzer stellt den Betreiber von sämtlichen Ansprüchen Dritter hinsichtlich der überlassenen Daten frei. Im (unwahrscheinlichen) Falle eines Datenverlustes verpflichtet sich der Nutzer, alle erforderlichen Daten erneut unentgeltlich an den Betreiber zu übermitteln. Der Nutzer erklärt sich damit einverstanden, dass im Rahmen der mit ihm geschlossenen Vereinbarungen, Daten über seine Person gespeichert, geändert und / oder gelöscht werden können. 6. Pflichten des Vertragspartners Der Vertragspartner verpflichtet sich, die Angebote und Leistungen des Betreibers sachgerecht zu nutzen und seine individuellen Zugangsdaten nicht an Dritte weiterzugeben. Zur Absicherung gegen Missbrauch erhält jeder Nutzer eine Zugangskennung in Verbindung mit einem individuellen Passwort. Jeder Nutzer verpflichtet sich, seine Zugangsdaten so aufzubewahren, dass es unberechtigten Personen unmöglich ist, darüber Kenntnis zu erhalten. Außerdem verpflichtet sich der Nutzer, erkennbare Mängel, Störungen oder Fehlermeldungen des Systems dem Betreiber unverzüglich anzuzeigen und alle Maßnahmen zu treffen, die eine Feststellung der Mängel bzw. Fehler und ihrer Ursachen ermöglichen sowie die Beseitigung der Störung erleichtern. Als Teilnehmer am Affiliate-Programm verpflichtet sich der Vertragspartner dazu, das von dem Anbieter zur Verfügung gestellte, übernommene oder selbst erstellte Material zum Affiliate-Programm auf der eigenen Website zutreffend, nicht irreführend und angemessen darzustellen. Insbesondere verpflichtet sich der Vertragspartner dazu, dass das auf seiner Website verwandte Material keine Gewaltdarstellungen, sexuell eindeutige Inhalte oder diskriminierende Aussagen oder Darstellungen hinsichtlich Rasse, Geschlecht, Religion, Nationalität, Behinderung, sexueller Neigung oder Alter beinhaltet, noch in einer anderen Weise rechtswidrig ist und das verwendete Material keine Rechte Dritter verletzt, insbesondere kein Patent-, Urheber-, Marken- oder andere gewerbliche Schutzrechte sowie allgemeine Persönlichkeitsrechte. Der Vertragspartner verpflichtet sich, keine E-Mails ohne ausdrückliches, vorheriges Einverständnis des Empfängers der E-Mails zu versenden (keine Spam E-Mails). 7. Kündigung und Haftung Die Kündigung von Vereinbarungen mit dem Betreiber ist jederzeit per E-Mail möglich, soweit in Einzelvereinbarungen nicht spezielle Kündigungsfristen vereinbart wurden. Nach der Kündigung werden alle Daten der Nutzers gelöscht. Bei groben Verstößen des Nutzers gegen diese AGB kann der Betreiber die Vereinbarungen sofort kündigen und den Nutzer aus dem Datenbestand entfernen. Für 100%-ige Erreichbarkeit der Internetseiten kann der Betreiber keine Haftung übernehmen. Haftung und Schadensersatzansprüche sind ausgeschlossen, soweit diese nicht auf grobe Fahrlässigkeit bzw. eindeutiges Verschulden des Betreibers zurückzuführen sind. Für auf den Seiten des Betreibers per Hyperlink angebrachte Fremdangebote kann der Betreiber keine Haftung übernehmen. Eine Haftung gemäß §5(2)Teledienstgesetz ist ausgeschlossen. 8. Schlussbestimmungen Sollte in diesen Bedingungen eine unwirksame Bestimmung enthalten sein, werden die übrigen Bestimmungen davon nicht berührt. Die unwirksame Bestimmung ist durch eine wirksame zu ersetzen, die dem wirtschaftlichen Zweck der betreffenden Formulierung am nächsten kommt (Salvatorische Klausel). Erfüllungsort und zuständiger Gerichtsstand ist der Firmensitz des Betreibers.

Widerrufsbelehrung

(nach Anlage 2 zu § 14 Abs. 1 und 3 BGB-InfoV) Widerrufsrecht Bei Buchungen von kostenpflichtigen Leistungen beim Betreiber können Sie Ihre Vertragserklärung innerhalb von einem Monat ohne Angabe von Gründen in Textform (z. B. Brief, Fax, E-Mail) widerrufen. Die Frist beginnt frühestens mit Erhalt dieser Belehrung. Zur Wahrung der Widerrufsfrist genügt die rechtzeitige Absendung des Widerrufs. Der Widerruf ist zu richten: per Post an Servicebetrieb SORGENLOS.de GbR., Zur Schmiede 3, 17192 Sorgenlos, bzw. per E-Mail an admin [at]sorgenlos.de. Widerrufsfolgen Im Falle eines wirksamen Widerrufs wird die gebuchte Leistung storniert bzw. die beiderseits empfangenen Leistungen oder Produkte sind zurückzugewähren bzw. herauszugeben und digitale Daten und Zugänge aus diesem Vertragsverhältnis sind vollständig zu Löschen. Können Sie uns die empfangene Leistung ganz oder teilweise nicht oder nur in verschlechtertem Zustand zurückgewähren, müssen Sie uns insoweit ggf. Wertersatz leisten. Verpflichtungen zur Erstattung von Zahlungen müssen Sie innerhalb von 30 Tagen nach Absendung Ihrer Widerrufserklärung erfüllen.

Haftungsausschluss / Disclaimer

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Gesetz über digitale Dienste

Informationen zur Option für außergerichtliche Einigung und Rechtsbehelf im Rahmen des Gesetzes über digitale Dienste der Europäischen Union

Wenn du ein*e Empfänger*in des Google Dienstes in der EU bist und meinst, dass wir bei der Entscheidung,

(i) ob der Zugriff auf Informationen auf dem Google Dienst entfernt oder deaktiviert wird oder ihre Sichtbarkeit beschränkt wird,

(ii) ob die Bereitstellung des Google Dienstes für einen oder mehrere Empfänger*innen und/oder ihre(n) Account(s) ganz oder teilweise gesperrt oder beendet wird oder

(iii) ob die Fähigkeit, Informationen, die von einem oder mehreren Empfänger*innen monetarisiert werden, gesperrt, beendet oder anderweitig eingeschränkt wird,

wobei dieser Entscheidung zugrunde liegt, dass Informationen, die auf dem Google Dienst bereitgestellt werden, illegal sind oder gegen unsere Allgemeinen Geschäftsbedingungen verstoßen, einen Fehler gemacht haben, kannst du durch unser internes Einspruchsverfahren, das hier beschrieben ist, gegen unsere Entscheidung Einspruch einlegen. Alternativ oder zusätzlich bist du berechtigt, ein Organ für außergerichtliche Einigung, das vom Koordinator für digitale Dienste im relevanten EU-Mitgliedstaat zertifiziert wurde, zur Lösung des Disputs bezüglich einer solchen Entscheidung auszuwählen.

Google wird sich mit dem ausgewählten zertifizierten Organ für außergerichtliche Einigung in Verbindung setzen, damit der Disput gemäß dem Gesetz über digitale Dienste (Digital Services Act, DSA) gelöst werden kann. Du solltest dir bewusst sein, dass dieser Google Blog durch die Entscheidung eines zertifizierten Organs für außergerichtliche Einigung nicht gebunden ist.

Du hast außerdem die Option eines Rechtsbehelfs, bei dem du deinen Anspruch bei einem zuständigen Gericht in einem EU-Mitgliedstaat verfolgst, und du hast möglicherweise noch andere rechtliche Möglichkeiten.

Falls du eine außergerichtliche Einigung oder einen Rechtsbehelf in Erwägung ziehst, solltest du eine Rechtsberatung in Erwägung ziehen.

Universal Statement Of Purpose :

Private , natürliche Personen oder juristische Personen, sowie

Ordnungsämter, Kriminalpolizei, Staatsanwaltschaft und Gerichte sind verpflichtet, bei Verdacht auf gesetzwidrige Inhalte, vor Erhebung von Ermittlungen, Anklagen, Verfahren oder Prozessen, oder Abmahnungen ,zuerst den Weg der Benutzung der digitalen Formblätter (gem. UIM) einzuhalten.

Die DSGVO für EU-Staaten sind einzuhalten.

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1. Inhalt des Onlineangebotes

Der Autor übernimmt keinerlei Gewähr für die Aktualität, Korrektheit, Vollständigkeit oder Qualität der bereitgestellten Informationen. Haftungsansprüche gegen den Autor, welche sich auf Schäden materieller oder ideeller Art beziehen, die durch die Nutzung oder Nichtnutzung der dargebotenen Informationen bzw. durch die Nutzung fehlerhafter und unvollständiger Informationen verursacht wurden sind grundsätzlich ausgeschlossen, sofern seitens des Autors kein nachweislich vorsätzliches oder grob fahrlässiges Verschulden vorliegt. Alle Angebote sind freibleibend und unverbindlich. Der Autor behält es sich ausdrücklich vor, Teile der Seiten oder das gesamte Angebot ohne gesonderte Ankündigung zu verändern, zu ergänzen, zu löschen oder die Veröffentlichung zeitweise oder endgültig einzustellen.

2. Verweise und Links

Bei direkten oder indirekten Verweisen auf fremde Internetseiten („Links“), die außerhalb des Verantwortungsbereiches des Autors liegen, würde eine Haftungsverpflichtung ausschließlich in dem Fall in Kraft treten, in dem der Autor von den Inhalten Kenntnis hat und es ihm technisch möglich und zumutbar wäre, die Nutzung im Falle rechtswidriger Inhalte zu verhindern. Der Autor erklärt daher ausdrücklich, dass zum Zeitpunkt der Linksetzung die entsprechenden verlinkten Seiten frei von illegalen Inhalten waren. Der Autor hat keinerlei Einfluss auf die aktuelle und zukünftige Gestaltung und auf die Inhalte der gelinkten/verknüpften Seiten. Deshalb distanziert er sich hiermit ausdrücklich von allen Inhalten aller gelinkten /verknüpften Seiten, die nach der Linksetzung verändert wurden. Diese Feststellung gilt für alle innerhalb des eigenen Internetangebotes gesetzten Links und Verweise sowie für Fremdeinträge in vom Autor eingerichteten Gästebüchern, Diskussionsforen und Mailinglisten. Für illegale, fehlerhafte oder unvollständige Inhalte und insbesondere für Schäden, die aus der Nutzung oder Nichtnutzung solcherart dargebotener Informationen entstehen, haftet allein der Anbieter der Seite, auf welche verwiesen wurde, nicht derjenige, der über Links auf die jeweilige Veröffentlichung lediglich verweist.

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Der Autor ist bestrebt, in allen Publikationen die Urheberrechte der verwendeten Grafiken, Tondokumente, Videosequenzen und Texte zu beachten, von ihm selbst erstellte Grafiken, Tondokumente, Videosequenzen und Texte zu nutzen oder auf lizenzfreie Grafiken, Tondokumente, Videosequenzen und Texte zurückzugreifen. Alle innerhalb des Internetangebotes genannten und ggf. durch Dritte geschützten Marken- und Warenzeichen unterliegen uneingeschränkt den Bestimmungen des jeweils gültigen Kennzeichenrechts und den Besitzrechten der jeweiligen eingetragenen Eigentümer. Allein aufgrund der bloßen Nennung ist nicht der Schluß zu ziehen, dass Markenzeichen nicht durch Rechte Dritter geschützt sind! Das Copyright für veröffentlichte, vom Autor selbst erstellte Objekte bleibt allein beim Autor der Seiten. Eine Vervielfältigung oder Verwendung solcher Grafiken, Tondokumente, Videosequenzen und Texte in anderen elektronischen oder gedruckten Publikationen ist ohne ausdrückliche Zustimmung des Autors nicht gestattet.

4. Rechtswirksamkeit dieses Haftungsausschlusses

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AGB – Widerruf – Haftungsausschluss – Datenschutz –

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Kommentare

Casting out demons

April 11, 2024 um 11:34 am · Gespeichert unter Arch-Bishop ROSENKRANZ, Bibleteaching, christian, Comforting, crucial questions, culture, doctrine, Doxo, GOD´s will, Großherzogthum Schleswig, Lord Archbishop Dr. Uwe AE.Rosenkranz, Knights of God, Legacy, Men of the Kingdom, mission, New Testament, Power of Faith, public health security, Religion Education, RMI, ROSARY, Rosary Ministries International; All India Independant Churches Diocese; Privilegue; wellbeing, ROSARY PRAYER CAHIN, Saints, Salvation Oil, Schleswig, Rosenkranz, Erbe, Sons of GOD, Sons of GOD, Henoch, spirituality, Templer, Ten Insights, Ten ways to win, Theologie, Luther, Reformation, theology, Vision, wisdom and tagged: Bible, bible teaching, Christ, Christianity, Demons, God, Jesus, Lord, Religion and Spirituality, Religion Education, theology

Every Exorcism Is Eschatological: The Words of Demons in the Presence of Jesus

Mitch Chase13 min read8 mins ago

People are afraid of demons. What are demons afraid of?

Have you ever wondered? Maybe you would think it strange to imagine demons being afraid of anything. The accounts of demonic possession in the Gospels, and the attempts to represent such possession in films, can give even the bravest image-bearer pause as we consider the unusual capabilities of these sinister spirits.

But demons do feel fear—of something, and of someone. Reading a Gospel account of an exorcism (which is the term for a person’s deliverance from demonic possession), we can see that Jesus’s ministry included these encounters with spiritual powers, and his miracles involved triumph over them. Not only do the Gospel writers tell us that these encounters took place, they even report words spoken by these demons to Jesus. These words give us insight into what the demons fear—and what they expect to someday happen.

Miracles are signs that point

Never was there a miracle-worker like Jesus. The Old Testament certainly contained miracles, which people like Moses and Elijah and Elisha performed by God’s power; but the escalation of miracles in the days of Jesus is staggering. At the end of John’s Gospel, the author says that Jesus “did many other signs in the presence of the disciples, which are not written in this book” (John 20:30 ). The miraculous accounts, therefore, are not comprehensive but are selective.

Summary accounts in the Gospels show the selectivity of the biblical authors. Very early in Matthew, for instance, the author says of Jesus,

So his fame spread throughout all Syria, and they brought him all the sick, those afflicted with various diseases and pains, those oppressed by demons, those having seizures, and paralytics, and he healed them. (Matt 4:24 ESV )

Or consider this statement Matthew makes a few chapters later:

That evening they brought to him many who were oppressed by demons, and he cast out the spirits with a word and healed all who were sick. (Matt 8:16 ESV )

These summary statements confirm that the miracles of Jesus were many and that the Gospels only give a small sampling of the wonders he performed. All four Gospels report various miracles, but John’s Gospel is the only one that calls these miracles “signs” (see John 2:11 ; 4:54 ).¹ Signs are revelatory. They gesture beyond themselves. Miracles, then, are not the main point; they are signs that point somewhere. As we’ll see, they’re signs that the demons could read, perhaps better than we can.

Miracles and the future

What do the miraculous signs of Jesus point to? These miracles have at least three purposes.

First, miracles provoke identity questions about Jesus. In Mark 4:35–41 , where Jesus calmed the tumultuous waves and wind, the disciples said, “Who then is this, that even the wind and the sea obey him?” (4:41).
Second, miracles bear witness to the origin and truthfulness of Jesus’s ministry. They are works that “bear witness about me that the Father has sent me” (John 5:36 ).
Third, miracles foreshadow the far-future age of worldwide shalom. God had promised in the Old Testament that his future work in the world would bring transformation and restoration to creation and to his creatures (Isa 35:1–10 ). Jesus’s miracles were glimpses of the glorious life to come for God’s people and God’s world.

This third purpose for miracles brings us back to the demons. If it’s true that miracles have some eschatological purpose, then we can make that claim about one kind of miracle; namely, exorcisms. In other words, every exorcism is eschatological. Every exorcism points, like a sign, to the end of all things.

Miracles foreshadow the way things will be. When Jesus cleanses lepers and tells paralytics to walk, his acts of restoration stir and deepen our hope that all shall be well. When the dead come back to life, we are reminded that one day there shall be no more mourning or death. When the blind see and the deaf hear, we can anticipate the coming age of bodily glorification that will be forever free of any corruption or malady. The earthly miracles of Jesus were temporary, but they were signs nevertheless, real signs to stir real hope for a real future.

Exorcisms give hope that the God’s image-bearers will be restored, and that the wicked—including rebel spirits—will be judged. This is why exorcisms make demons afraid.

Demonic possession is dehumanizing

Demons hate people. They hate men and women, adults and children, Jews and Gentiles. Looking at accounts of demonic possession and oppression in the Gospels, we could not reasonably conclude otherwise.

In Mark 1:26 , a demonic spirit caused a man in a synagogue to convulse. In Mark 5:1–5 , a possessed man lived in a Gentile region and among tombs. He dwelled naked and as an exile from society, crying out night and day as he cut himself with stones (5:5; Luke 8:27 ). In Mark 9:14–29 , a young boy was possessed, and his afflictions included convulsions, rigidity, teeth grinding, and foaming at the mouth. The demon would cast him into both fire and water (9:22).

Sometimes demonic possession not only involved control of a host’s body, it could also disrupt the host’s bodily senses. A demonic spirit could make a person mute and deaf (Mark 9:17 , 25 ). Possession might also bring unusual ability, such as the incredible strength of the man in Mark 5. The man “had often been bound with shackles and chains, but he wrenched the chains apart, and he broke the shackles in pieces. No one had the strength to subdue him” (5:4).

One of the most upsetting aspects of demonic possession is that human beings no longer behave as they should. The rebel spirits seem to take delight in the slow demise of God’s image-bearers. A father of a possessed boy told Jesus, “It has often cast him into fire and into water, to destroy him” (Mark 9:22 ). If the aim of possession is destruction, then the aim of exorcism is the opposite. Deliverance from demons brings restoration. The dehumanizing state of possession is overcome by divine power.

Consider the example of the man in Mark 5:1–20 . He had been living among the tombs as a person of frightening strength and unsound mind. When Jesus delivered the man, the biblical author tells us that word spread, and people showed up.

And they came to Jesus and saw the demon-possessed man, the one who had had the legion, sitting there, clothed and in his right mind. (Mark 5:15 ESV )

“Clothed and in his right mind”—this is the picture of a man restored. And it is a sign of what the transforming power of God will do for all his people. He is overcoming what has harmed our humanity. The hope for divine dominion to reverse the curse of sin and death is a hope Jesus inaugurates in miracles like an exorcism. If demons hate humans, they will hate anything that promises good to them.

Exorcism is the exercise of dominion

The incarnation of Christ is the bodily presence of the Son of God in a fallen world. And his miracles are an exercise of dominion in it. In the Old Testament, Joshua and the Israelites underwent the conquest of Canaan, subduing cities and kings and idols. In the New Testament, Jesus is a greater Joshua performing a greater conquest. He has not come to subdue Jericho or Ai. He has come to subdue sin and death. He has come to triumph over spiritual powers and principalities. This victory is glimpsed in part through exorcisms.

When demons possess an image-bearer of God, they are exercising dominion. They have subdued a human being under their control. In Mark 9, where we read about the young boy whom the demon would throw into fire and water, we can recognize that this mistreatment was against the will of the boy and of his helpless father.

Then Jesus comes onto the scene and gives an order:

You mute and deaf spirit, I command you, come out of him and never enter him again. (Mark 9:25 ESV )

The unclean spirit left the boy (9:26), and he rose from the ground in his right mind (9:27). Jesus had exercised dominion over the demon that had subdued the boy. A greater authority was present. A superior power was at play.

Scribes once accused Jesus of performing exorcisms by evil power, but he disabused them of this foolish notion. If Jesus performed exorcisms by evil power, that would mean Satan was working against Satan, and a house—or a kingdom—divided against itself could not stand (Mark 3:22–26 ). Exorcisms were the result of Christological dominion over the kingdom of darkness. Jesus was raiding a house of captives.

Jesus said,

No one can enter a strong man’s house and plunder his goods, unless he first binds the strong man. Then indeed he may plunder his house. (Mark 3:27 ESV )

An exorcism sets the captive free, and the captor is overcome. The “strong man” is probably a reference to Satan himself, and the “house” is a metaphor for Satan’s dominion over people. Jesus is the stronger man who binds the strong man and releases the possessed.

The imagery of superior strength is part of the exorcism in Mark 5:1–20 . The biblical author tells us that no one could bind the possessed man who lived among the tombs (5:3). The man would break the chains that others placed on him (5:4). Truly, “No one had the strength to subdue him” (5:4)—that is, until Jesus arrived in the country of the Gerasenes.

Jesus could subdue what no one else could subdue. He could bind what no one else could bind, and he could free what no one else could free. This exercise—or “exorcise”—of dominion signaled the superior authority and power that would one day make all things new, overcome the wicked, and deliver the oppressed. Every exorcism was eschatological. Every exorcism was a sign that pointed to the overthrow of the kingdom of darkness. The demons knew that day was coming.

Demonic systematic theology

We can infer what demons know because of what they said. And what they know is impressive in the context of Jesus’s contemporaries, who struggled to understand who Jesus was, and who displayed spiritual dullness time and time again.

In Mark 1:21–28 , the scene is a synagogue, and present that day was a demon-possessed man. He cried out to Jesus,

What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are—the Holy One of God! (Mark 1:24 ESV )

The nature of the language confirms that the unclean spirit is speaking and that this spirit knows at least two theological truths.

First, the unclean spirit knows the truth of Jesus’s identity. While the demon calls him “Jesus of Nazareth,” his hometown origin is superseded by the next claim, “I know who you are—the Holy One of God!” (Mark 1:24 ). Here is an unholy spirit beholding the Holy One himself.

Second, the demon speaks about judgment—“Have you come to destroy us?” The language of destruction is about future condemnation, and the demon asks Jesus about it.

Adding another scene for consideration, Mark 5:1–20 is about that possessed man who lived among the tombs. In 5:7, the man cried out with a loud voice to Jesus, “What have you to do with me, Jesus, Son of the Most High God? I adjure you by God, do not torment me.” We can conclude the demon’s understanding of the same two theological truths that were evident in Mark 1. First, the spirit knows Jesus’s identity. He calls Jesus “Son of the Most High God.” Second, the spirit speaks about judgment—“Do not torment me.” Such a plea confirms the authority of Christ to judge demonic powers.

When we look at the First Gospel’s account of the scene in Mark 5, a little more detail appears in the spirit’s speech in Matthew 8:29 : “What have you to do with us, O Son of God? Have you come here to torment us before the time?” The phrase “before the time” suggests a future judgment. While the exorcism is not equivalent to the final judgment, the exorcism is still eschatological because it is a sign pointing to the final judgment of rebel spirits.

Demons know who Jesus is: they know that he is their judge. Based on their speech to Jesus in the Gospels, they know they cannot avoid the inevitable condemnation that awaits them.

The destiny of demons

When I was growing up, I imagined that hell would be overseen by a gleeful devil and his prancing demons. They would forever rejoice in their accomplishments, and they would seek to torment the wicked who faced such judgment in hell.

The Bible presents a different picture. In Matthew 25:31–46 , Jesus speaks about his Second Coming, a time when he will establish final states for the righteous and the wicked. And when he mentions the wicked departing into judgment, he refers to it as “the eternal fire prepared for the devil and his angels” (Matt 25:41 ). Jesus’s words mean that the devil and the demons are receiving judgment, not meting it out. Their future is eternal condemnation.

Turning to the last book of the Bible, and to its final chapters, the apostle John describes for us a vision of the final judgment. In Revelation 20:10 , the “devil who had deceived them was thrown into the lake of fire and sulfur where the beast and the false prophet were, and they will be tormented day and night forever and ever.”

The devil and his rebel angels will share the same destiny. An exorcism is a downpayment of their damnation. In the Gospel accounts, Jesus casts out demons, and at his return he will condemn them along with Satan to the lake of fire. Every time Jesus said, “Come out of him,” or, “Come out of her,” that rebuke pointed toward the Last Day, the Day on which the risen Christ, by his righteous and supreme authority, will assign the wicked spirits to their allotment of everlasting punishment. And just as in his earthly ministry, they shall not resist his voice. Therefore, their fear is not in vain, for the One who cast them out shall cast them down.

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Kunst, Krieg und Re-Kultivierung

Januar 18, 2024 um 10:15 am · Gespeichert unter Arch-Bishop ROSENKRANZ, Kunst, Andreu Ginestet, Kultur, Krieg, and tagged: KKunst Kultur, Krieg, Religion and Spirituality, Ukraine

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#COP28 in Dubai

Dezember 2, 2023 um 10:43 am · Gespeichert unter #COP23, Arch-Bishop ROSENKRANZ, ArchBishop, Business and mission, culture, developement, Devest, environment security, FLUTOPFERHILFE; REKULTIVIERUNG, food security, Foundation, funds, Global Warming, GOD´s will, Ich sah einen Neuen Himmel, King Fisher Principles Mission, Klima, knowledge security, Legacy, mission, Patent, Patentsystem, Philosophie, politics, Politik, public health security, ROSARY, Rosary Ministries International; All India Independant Churches Diocese; Privilegue; wellbeing, ROSARY PRAYER, ROSARY PRAYER CAHIN, ROSARY RIDGEBED ROUNDABOUT, TALANOA space, theology, water security, wisdom and tagged: Christ, Christianity, Lord, Religion and Spirituality, Religion Education

Kopie von ACTIONIST FILM HORIZONTAL OPENING TITLE von LAD Uwe A. E. Rosenkranz

COP28

Die UN-Klimakonferenz in Dubai 2023, kurz COP 28 ist die 28. UN-Klimakonferenz. Sie findet statt vom 30. November bis 12. Dezember 2023 in Dubai, Hauptstadt des Emirats Dubai und größte Stadt der Vereinigten Arabischen Emirate. Wir beteiligen uns an dem COP28 actionismus. Wir glauben, dass JESUS bald wiederkehrt. Dennoch haben wir die Aufgabe, LEBEN ZU SCHÜTZEN; ZU BEWAHREN UND ZU HEILEN. Dazu haben wir den Auftrag, das globale Mandat und konkrete Lösungen, mit denen wir bereits den ersten Klimaschutzfonds als Lighthouse Projekt am Klimasekretariat in Bonn (Germany) implementiert haben. Der ROSARY fonds wurde 2017-2019 erfolgreich evaluiert und in New York bei der UNO gecleart. Klimafonds mehr details auf academia.edu: #SolarEnergy und #FoodSecurity und #WaterSecurity Hier können Sie Anteile erwerben: [ecwid_product id=“180357177″ display=“picture title price options qty addtobag“ version=“2″ show_border=“1″ show_price_on_button=“1″ center_align=“1″] Hier der Wortlaut des Appells von Papst Franziskus anlässlich der #COP28 in Kuwait:

UMWELT

Wortlaut: Der Appell des Papstes an die COP28 in Dubai

Hier finden Sie die Rede von Papst Franziskus an die Teilnehmenden der UNO-Klimakonferenz COP28 in Dubai. Weil der Papst krankheitshalber nicht in die Emirate reisen konnte, trug an seiner Stelle der vatikanische Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin die Ansprache vor.

Sämtliche Wortmeldungen des Papstes in ihrer amtlichen Fassung werden auf der Internetseite des Heiligen Stuhls publiziert. ANSPRACHE DES HEILIGEN VATERS Konferenz der Vertragsstaaten der Klimarahmenkonvention der Vereinten Nationen (COP 28) Expo City, Dubai, 2. Dezember 2023 Herr Präsident, Herr Generalsekretär der Vereinten Nationen, sehr verehrte Staats- und Regierungschefs, sehr geehrte Damen und Herren! Leider kann ich nicht unter euch sein, wie ich es mir gewünscht hätte, aber ich bin mit euch, weil die Zeit drängt. Ich bin mit euch, weil jetzt wie nie zuvor die Zukunft aller von der Gegenwart abhängt, für die wir uns entscheiden. Ich bin mit euch, weil die Zerstörung der Schöpfung ein Vergehen gegen Gott ist, eine nicht nur persönliche, sondern strukturelle Sünde, die sich auf die Menschen auswirkt, besonders die Schwächsten; sie ist eine ernste Gefahr, die über allen schwebt und droht, einen Konflikt zwischen den Generationen auszulösen. Ich bin mit euch, denn der Klimawandel ist »ein globales soziales Problem, das eng mit der Würde des menschlichen Lebens zusammenhängt« (Apostolisches Schreiben Laudate Deum, 3). Ich bin mit euch, um die Frage zu stellen, die wir jetzt beantworten sollten: Setzen wir uns für eine Kultur des Lebens oder für eine Kultur des Todes ein? Ich bitte Sie von Herzen: Wählen wir das Leben, wählen wir die Zukunft! Hören wir auf das Seufzen der Erde, hören wir auf den Schrei der Armen, hören wir auf die Hoffnungen der jungen Menschen und die Träume der Kinder! Wir haben eine große Verantwortung, nämlich dafür zu sorgen, dass ihnen nicht ihre Zukunft verwehrt wird.

„Hören wir auf das Seufzen der Erde, hören wir auf den Schrei der Armen“

Es kann als gesichert gelten, dass der gegenwärtige Klimawandel aus der globalen Erwärmung folgt, die hauptsächlich durch den Anstieg der Treibhausgase in der Atmosphäre verursacht wird, was wiederum auf das menschliche Handeln zurückzuführen ist, das in den letzten Jahrzehnten für das Ökosystem nicht mehr tragbar geworden ist. Das Bestreben zu produzieren und zu besitzen, ist zu einer Obsession geworden und in eine grenzenlose Gier gemündet, die die Umwelt zum Objekt ungezügelter Ausbeutung gemacht hat. Das verrückt gewordene Klima klingt nach einem Warnsignal, einen solchen Allmachtswahn zu stoppen. Kehren wir dahin zurück, unsere Begrenztheit demütig und mutig anzuerkennen, denn nur so werden wir zu einem erfüllten Leben finden. Was steht dem im Wege? Das Trennende, das zwischen uns steht. Aber eine komplett vernetzte Welt wie die heutige darf nicht unverbunden sein auf der Ebene der Regierenden – wegen internationaler Verhandlungen, die »keine namhaften Fortschritte machen [können] aufgrund der Positionen der Länder, die es vorziehen, ihre nationalen Interessen über das globale Gemeinwohl zu setzen« (Enzyklika Laudato sì’, 169). Wir erleben starre, wenn nicht gar unbeugsame Positionen, die dazu tendieren, die eigenen Gewinne und die der eigenen Unternehmen zu schützen, wobei man sich manchmal mit dem rechtfertigt, was andere in der Vergangenheit getan haben, und sich regelmäßig gegenseitig die Verantwortung zuschiebt. Aber die Aufgabe, der wir uns heute stellen müssen, bezieht sich nicht auf das Gestern, sondern auf das Morgen; auf ein Morgen, das – ob es uns gefällt oder nicht – entweder eines für alle sein wird oder gar nicht sein wird.

„Der Klimawandel ist nicht die Schuld der Armen: Diese sind in Wirklichkeit die Opfer des Geschehens.“

Betroffen machen insbesondere die Versuche, die vielen Armen und die Zahl der Geburten dafür verantwortlich zu machen. Das sind Tabus, die einer entschlossenen Aufklärung bedürfen. Es ist nicht die Schuld der Armen, denn fast die Hälfte der Welt, die hilfsbedürftigere, ist für lediglich 10% der Schadstoffemissionen verantwortlich, während die Kluft zwischen den wenigen Wohlhabenden und den vielen Bedürftigen noch nie so riesig gewesen ist. Diese sind in Wirklichkeit die Opfer des Geschehens. Denken wir an die indigenen Völker, an die Abholzung der Wälder, an das Drama des Hungers, der unsicheren Wasser- und Nahrungsmittelversorgung, an die verursachten Migrationsströme. Und Geburten sind kein Problem, sondern eine Ressource. Sie stehen nicht gegen das Leben, sondern für das Leben, während bestimmte ideologische und utilitaristische Modelle, die Familien und Völkern mit Samthandschuhen aufgezwungen werden, eine wahre Kolonisation darstellen. Die Entwicklung vieler Länder, die wirtschaftlich bereits mit hohen Schulden belastet sind, sollte nicht sanktioniert werden; vielmehr ist die Belastung durch einige wenige Nationen zu bedenken, die für eine besorgniserregende ökologische Schuld gegenüber so vielen anderen verantwortlich sind (vgl. ebd., 51-52). Es wäre gerecht, angemessene Modalitäten zu finden, um die finanziellen Schulden zu erlassen, die auf verschiedenen Völkern lasten, auch im Lichte der ökologischen Schuld ihnen gegenüber.

„Es ist besorgniserregend, dass die Erwärmung des Planeten mit einem allgemeinen Abkühlen des Multilateralismus einhergeht“

Meine Damen und Herren, ich erlaube mir, mich im Namen des gemeinsamen Hauses, das wir bewohnen, an Sie als Brüder und Schwestern zu wenden, und uns allen die Frage zu stellen: Welches ist der Ausweg? Es ist derjenige, den ihr in diesen Tagen einschlagen wollt: der Weg des Miteinanders, der Multilateralismus. Denn »die Welt ist im Begriff, so multipolar und zugleich so komplex zu werden, dass ein anderer Rahmen für eine effektive Zusammenarbeit erforderlich wird. Es reicht nicht, über Machtgleichgewichte nachzudenken, […]. Es geht darum, universale und effiziente Regeln aufzustellen, die diesen weltweiten Schutz gewährleisten« (Laudate Deum, 42). In diesem Sinne ist es besorgniserregend, dass die Erwärmung des Planeten mit einem allgemeinen Abkühlen des Multilateralismus einhergeht, mit einem wachsenden Misstrauen gegenüber der internationalen Gemeinschaft, mit einem Verlust des »gemeinsame[n] Bewusstsein[s] […] eine „Familie der Nationen“ zu sein« (JOHANNES PAUL II., Ansprache vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen zur Feier ihres 50-jährigen Bestehens, New York, 5. Oktober 1995, 14). Es ist wesentlich, das Vertrauen wiederaufzubauen, welches das Fundament des Multilateralismus ist.

„Bewahrung der Schöpfung und Frieden: Die dringlichsten Probleme sind miteinander verbunden“

Dies gilt für die Bewahrung der Schöpfung ebenso wie für den Frieden: Das sind die dringlichsten Probleme und sie sind miteinander verbunden. Wie viele Kräfte vergeudet die Menschheit in den zahlreichen aktuellen Kriegen, wie in Israel und in Palästina, in der Ukraine und in vielen anderen Regionen der Welt – in Konflikten, die die Probleme nicht lösen, sondern noch vergrößern werden! Wie viele Ressourcen werden für Rüstungsgüter verschwendet, die Leben auslöschen und das gemeinsame Haus zerstören! Ich wiederhole einen Vorschlag: »Mit dem Geld, das für Waffen und andere Militärausgaben verwendet wird, richten wir einen Weltfonds ein, um dem Hunger ein für alle Mal ein Ende zu setzen« (Enzyklika Fratelli tutti, 262; vgl. PAUL VI., Enzyklika Populorum Progressio, 51) und Maßnahmen durchzuführen, die die nachhaltige Entwicklung der ärmsten Länder fördern und den Klimawandel bekämpfen. Es ist Aufgabe dieser Generation, den Völkern, den jungen Menschen und den Kindern Gehör zu schenken, um die Grundlagen für einen neuen Multilateralismus zu schaffen. Warum nicht gerade mit dem gemeinsamen Haus beginnen? Die klimatischen Veränderungen zeigen die Notwendigkeit einer politischen Veränderung an. Lasst uns aus den partikularistischen und nationalistischen Engführungen ausbrechen, denn das sind Muster der Vergangenheit. Nehmen wir eine alternative, eine gemeinsame Sichtweise ein: Sie wird eine ökologische Umkehr ermöglichen, da »es keine dauerhaften Veränderungen ohne kulturellen Wandel gibt« (Laudate Deum, 70). Hierfür sichere ich das Engagement und die Unterstützung der katholischen Kirche zu, die insbesondere in den Bereichen der Erziehung, der Sensibilisierung für eine Teilhabe aller sowie der Förderung von Lebensweisen wirkt, denn alle haben Verantwortung und die Verantwortung jedes einzelnen ist grundlegend.

„Wir brauchen eine Veränderung, die keine partielle Kursanpassung ist“

Schwestern und Brüder, wir brauchen eine Veränderung, die keine partielle Kursanpassung ist, sondern eine neue Art und Weise, gemeinsam vorzugehen. Wenn auf dem Weg zur Bekämpfung des Klimawandels, der sich 1992 in Rio de Janeiro auftat, das Pariser Abkommen einen »Neuanfang« (ebd., 47) markierte, so müssen wir jetzt wieder in Gang kommen. Wir müssen ein konkretes Zeichen der Hoffnung setzen. Möge diese COP ein Wendepunkt sein. Möge sie einen klaren und greifbaren politischen Willen zum Ausdruck bringen, der zu einer entschiedenen Beschleunigung des ökologischen Wandels führt, und zwar durch Vorgehensweisen, die drei Merkmale aufweisen: »Dass sie effizient sind, dass sie verpflichtend sind und dass sie leicht überwacht werden können« (ebd., 59). Und sie sollten in vier Bereichen umgesetzt werden, nämlich in den Bereichen der Energieeffizienz, der erneuerbaren Energien, des Ausschlusses fossiler Brennstoffe und der Erziehung zu Lebensweisen, die von diesen Brennstoffen weniger abhängig sind. Bitte, lassen Sie uns voranschreiten, kehren wir nicht zurück. Es ist bekannt, dass verschiedene Vereinbarungen und eingegangene Verpflichtungen »nur ein geringes Maß an praktischer Umsetzung [erfuhren], weil keine geeigneten Mechanismen zur Kontrolle, zur periodischen Überprüfung und zur Bestrafung der Zuwiderhandlungen eingerichtet wurden« (Laudato si’, 167). Hier geht es darum, die Dinge nicht länger aufzuschieben, sondern das Wohl Ihrer Kinder, Ihrer Bürger, Ihrer Länder und unserer Welt zu verwirklichen und es nicht bloß zu wünschen. Gestalten Sie eine Politik, die konkrete und kohärente Antworten gibt und bezeugen Sie so die Vornehmheit der Aufgabe, die Sie bekleiden und die Würde des Dienstes, den Sie leisten. Denn dafür ist die Macht da: um zu dienen. Und es nützt nichts, heute eine Macht zu bewahren, an die man sich morgen erinnern wird aufgrund ihrer Unfähigkeit einzugreifen als es dringend und notwendig war (vgl. ebd., 57). Die Geschichte wird Ihnen dafür dankbar sein. Und ebenso die Gesellschaften, in denen Sie leben und in denen es eine unheilvolle Aufspaltung in verschiedene „Anhängerschaften“ gibt: Schwarzmaler und Gleichgültige, radikale Umweltschützer und Klimaleugner… Es hat keinen Sinn, sich einem Lager anzuschließen; in diesem Fall, wie auch in der Sache des Friedens, führt dies zu überhaupt keiner Lösung. Eine gute Politik ist die Lösung: Wenn von diesem Gipfel ein Beispiel der Konkretheit und des Zusammenhalts ausgeht, wird dies der Basis zugutekommen, wo sich bereits so viele, vor allem junge Menschen, dafür einsetzen, die Sorge für das gemeinsame Haus zu fördern.

„Möge das Jahr 2024 den Wendepunkt markieren!“

Möge das Jahr 2024 den Wendepunkt markieren. Ich würde mir wünschen, dass ein Ereignis, das im Jahr 1224 stattgefunden hat, dafür zum guten Vorzeichen wird. In jenem Jahr verfasste Franz von Assisi den Sonnengesang. Er tat dies nach einer Nacht, in der er unter körperlichen Schmerzen gelitten hatte und als er schon völlig blind war. Nach jener durchkämpften Nacht wollte er, durch eine geistliche Erfahrung aufgerichtet, den Allerhöchsten für jene Geschöpfe preisen, die er zwar nicht mehr sehen konnte, die er aber als Brüder und Schwestern empfand, weil sie von demselben Vater abstammten und er sie mit den anderen Männern und Frauen gemeinsam hatte. Von einem Empfinden der Geschwisterlichkeit beseelt, gelangte er dazu, seinen Schmerz in Lobpreis zu verwandeln und seine Mühsal in Engagement. Kurz darauf fügte er einen Vers hinzu, in dem er Gott für diejenigen lobte, die vergeben, und er tat dies, um – erfolgreich! – einen skandalösen Streit zwischen dem Bürgermeister des Ortes und dem Bischof zu schlichten. Auch ich, der ich den Namen Franziskus trage, möchte Ihnen im flehentlichen Tonfall eines Gebets sagen: Lassen wir die Spaltungen hinter uns und vereinen wir unsere Kräfte! Und verlassen wir mit Gottes Hilfe die Nacht der Kriege und der Umweltzerstörung, um die gemeinsame Zukunft in eine lichtreiche Morgenröte zu verwandeln. Danke.

Auch die aktuelle Flut in Frankreich zeigt, daß es immer mehr „most vulnerable areas“ gibt- also sehr verletzliche Gegenden. Deshalb bieten wir an, die ROSARY Ridgebed Roundabout Hügelbeetkultur mit Teich zu Hochwasserschutz und Rekultivierung zu nutzen. Wir haben damit schon das Biosiegel gemacht, dass seit 2010 Cult-Food ist. Den ersten COP in Rio, Brasilien haben wir mit unseren Daten aus der Bio-Forschung an der Uni Bonn gefüttert. Nun machen wir auch mit einer eigenen Universität bei der COP28 in Dubai, Kuwait mit. Anders als unser eigener Bundespräsident Frank Walter Steinmeier braiuchen wir nicht lange warten auf arabische Offizielle.

Uns wurde breits eine Foreign Policy ausgestellt über insgesamt 700 Millionen €. Dabei empfinden uns nur wenige als „Klempner der Macht“, sondern eher als Ingenieure.

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Dazu stehen wir seit der ersten Klimakonferenz 1992 in RIO, Brasilien. Auch auf der diesjährigen COP28 sind wir wieder dabei. Dafür haben wir die Berufung und den Auftrag.

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Labyrinthic labour

Juli 31, 2023 um 8:13 am · Gespeichert unter Arch-Bishop ROSENKRANZ, bible teaching, Business and mission, DSGO, Datenschutz, Finances, god, Ich sah einen Neuen Himmel, ISBN, JESUS, Kreativität, Creativity, Matrix, Logos, mission, Philosophie, Religion Education, RMI, ROSARY, Rosary Ministries International; All India Independant Churches Diocese; Privilegue; wellbeing, ROSARY PRAYER CAHIN, Theologie, Luther, Reformation, theology, Vermögen, wisdom and tagged: Bible, bible teaching, Christ, Christianity, God, Jesus, Logos Bible Software, Lord, Religion and Spirituality, Religion Education

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LOGOS-The Remote Research Library-New courses

Juli 6, 2023 um 8:22 am · Gespeichert unter mission

LOGOS-The Remote Research Library-New courses by Dr. Steven Ingino; via Lord Archbishop Dr. Uwe A. E. Rosenkranz Discover the Power of Logos: Digging into the Depths of God’s Word by Steve Ingino via Lord Archbishop Dr. Uwe A. E. Rosenkranz Unleash the full potential of your biblical studies with Logos Bible Software! Designed with your needs in mind, Logos goes beyond ordinary tools, empowering you to dig deep into the Scriptures while also saving you valuable time. Join us for a series of exclusive online trainings led by Logos expert, Dr. Steven Ingino. With over two decades of experience as a seminary student, pastor, and Logos user, Steve will show you how to get the most out of Logos for your studies and ministries. 63rd Birthday Uwe Rosenkranz plus wider family members- out in the gardens Whether you’re a beginner seeking to learn the basics or an experienced user aiming to elevate your proficiency, these trainings will enhance your time in Logos. 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Q&A for Logos Bible Software – Friday, 7/21 – Noon Pacific If these times don’t work for you, take the online “Getting Started” course here or watch the 101, 102, and 103 videos at http://www.logos.com/student-training For training materials in Spanish, please visit: https://support.logos.com/hc/es Spanish Training Videos: https://support.logos.com/hc/es/categories/360000675231 Check out the Training Hub, your one-stop destination for all training registration links. Explore the additional training opportunities offered by various Logos trainers, featuring a variety of dates and times: https://www.logos.com/academic-webinars If you attend a school outside of the U.S., please register and then I will send you the recording after the training takes place. Logos Basic and Intermediate Training: (90 Minutes) When?: Tuesday, 7/11/2023 @ Noon Pacific (Register Here) Where?: Online – Zoom link supplied with registration Why?: In this training, you’ll discover strategies anyone can use to get started with ease, but will also gain a greater appreciation of how to customize Logos for your specific study needs. We will cover topics and features such as customizing layouts, utilizing parallel resources, the text comparison tool, the information tool, the passage guide, exegetical guide, topic guide, Bible word study guide (linking tools and guides to your Bible for instant lookup), basic biblical searching, searching your library, the Factbook, the amazing tools on the selection menu to speed up research, and time-saving shortcuts. Searching and Researching in Logos (90 minutes +) When?: Tuesday, 7/13/2023 @ Noon Pacific (Register Here) Where?: Online- Zoom link supplied with registration Why?: In this training, we will cover how to use Logos to perform basic and sophisticated searches in the Biblical text. You will learn how to do original language searches (on words and phrases) and how to use the morph search for some powerful searches that will enhance your studies and exegesis. You’ll discover how to search multiple books in your library for various content, improving your research (search all your journals, commentaries, or Bible dictionaries, etc.). We will cover how to use the Notes Tool and Favorites Tool for your research and for writing papers. You’ll learn how Logos can help you cite sources (footnotes), build a bibliography, “automatically” create a bibliography for you, and collect, organize, store, and search notes for your current studies and years of use in the future. If these times don’t work for you, you will find training videos at http://www.logos.com/student-training as well as http://www.logos.com/pro Shortcuts for Research in Logos (1 hour) When?: Friday, 7/18/2023 @ Noon Pacific (Register Here) Where?: Online- Zoom link supplied with registration Why?: Learn how to customize Logos for your unique study needs and how to create search shortcuts. For instance, you’ll have a shortcut to search all your textbooks, journals, commentaries, sermon illustrations, or Bible dictionaries. Students have said that these search shortcuts have revolutionized their studies. Don’t miss this! Ask Anything! Q&A for Logos Bible Software (1 hour) When?: Noon, 7/21/2023 @ Noon Pacific (Register Here) Where?: Online- Zoom link supplied with registration Why?: You probably have Logos questions related to specific assignments, study needs, or various tools and features. Here’s your opportunity to ask anything you want! Feel free to listen in and learn even if you don’t have specific questions. Please contact Dr. Steve Ingino at steven.ingino@logos.com if you have questions about the trainings. Thanks! – Dr. Steven Ingino Senior Customer Success Manager and Training Specialist | Higher Ed Logos Book a meeting with me Online training videos Online support

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LordKeyHolder

Juli 5, 2023 um 1:41 pm · Gespeichert unter mission and tagged: Keys of the Kingdom, Kingdom, Royalty

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Keys of the Kingdom are in my hands, not in those of Donal J. Trump, as he pretends via UPIC. By Lord Archbishop Dr. Uwe A. E. Rosenkranz, known as Pope St. Peter Simon II

Juli 5, 2023 um 1:10 pm · Gespeichert unter Legacy and tagged: Christ, Christianity, God, Jesu, Jesus, Lord, Lordsiegelbewahrer

Wer <er>hält die Schlüssel des Königreiches <Gottes> und das Zepter?-

LAD Rosary

SEASON OF THE SCEPTER

By Charles Hunt

Last night, I heard the Lord say to me, “THIS IS THE SEASON OF THE SCEPTER!

This is the hour of unity for my bride. This is the moment of DIVINE EXCHANGE as FRESH FIRE touches your lips & heart in the COALS of COMMISSIONING! Now, the church will exchange insecurity, comparison, competition & judgement for… LOVE! By this the world will know that you are my people!”

It was the night watch as I was abruptly awakened in visitation. His whisper

filled the room with a flood of hope for what is here & what is to come. While the world pronounces the negativity that keeps people in bondage, the spirit of the Lord blows the trumpet of freedom!

The season of the scepter is about the establishment of the Kingdom of God on this earth as the children of God step into their Kingship & wield their authority that was given to them by the King of Kings!

The Kings who rule with the hearts of servants are taking their seats of authority on this earth! The servants who serve with the hearts of Kings are picking up the towel & bowl filled with water to show the Lord’s people what the Father’s heart is about.

The Lord is handing out a LEGACY of the KEYS of DAVID to unlock the season of the scepter! He is removing previous authorities & positions of power that wielded in corruption for the “Eliakim’s” of whom God raises up in a moment of divine restoration for cities & nations. They are marked by having Father’s Hearts!

This hour of UNITY is evident by a church that will demonstrate in front of the world what LOVE truly is. The Ekklesia will be so filled with love for each other that it will cause the world to turn & look & say, “What is that! I need that! I want that!” The church is laying down the previous insecurity, comparison, competition, & judgement it was known for.

Our Father is confronting areas in his children’s lives that are keeping them from bearing fruit. Some are experiencing the pain of pruning, but the gardener is whispering sweet love in a song of affection as he prunes because he is removing the things that do not belong, areas that would hinder the bearing of fruit. The gardener desires his tree to be beautiful & bear much fruit, & so he confronts the imperfections & prunes away in a momentary pinch of pain that leads to the expansion of space on the branch that leads to the production of righteousness.

IT’S IN LOVE!

The Gardener says to the source of his affection, “I WANT YOU TO SEE YOU BEAR FRUIT!”

His name is Jesus Christ!

“A new command I give you: Love one another. As I have loved you, so you must love one another. By this everyone will know that you are my disciples, if you love one another.”

John 13 v 34-35

Lies: Rosenkranz-Templeroffenbarung:

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Für den neu zu gründenden Sanhedrin gibt es Durchführungsanleitungen:

Das Papstwappen enthält die Schlüssel des Königreichs- Vatikan:

Key of The Kigdom are in the Hands of Pope St. Peter Simon II. This is me.

Keys of the Kingdom in the hands of PSPS II- Lord Archbishop Dr. Uwe A. E. Rosenkranz

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LOGOS neue Kurse- via LAD Rosary

Juli 5, 2023 um 12:39 pm · Gespeichert unter mission and tagged: Bible, bible teaching, Christ, Christianity, God, Jesu, Jesus, Lord, Religion and Spirituality, Religion Education

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Digging into the Depths of God’s Word

by Steve Ingino via

Lord Archbishop Dr. Uwe A. E. Rosenkranz

We´re living in an Artificial Intelligence World- virtually and sometimes face ² face.

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63rd Birthday Uwe Rosenkranz plus wider family members- out in the gardens

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Logos Basic and Intermediate Training – Tuesday, 7/11 – Noon Pacific
Searching and Research in Logos – Thursday, 7/13 – Noon Pacific
Shortcuts for Research in Logos – Tuesday, 7/18 – Noon Pacific
Ask Anything! Q&A for Logos Bible Software – Friday, 7/21 – Noon Pacific

If these times don’t work for you, take the online “Getting Started” course here or watch the 101, 102, and 103 videos at www.logos.com/student-training For training materials in Spanish, please visit: https://support.logos.com/hc/es Spanish Training Videos: https://support.logos.com/hc/es/categories/360000675231 Check out the Training Hub, your one-stop destination for all training registration links. Explore the additional training opportunities offered by various Logos trainers, featuring a variety of dates and times: https://www.logos.com/academic-webinars If you attend a school outside of the U.S., please register and then I will send you the recording after the training takes place. Logos Basic and Intermediate Training: (90 Minutes)

When?: Tuesday, 7/11/2023 @ Noon Pacific (Register Here)
Where?: Online – Zoom link supplied with registration
Why?: In this training, you’ll discover strategies anyone can use to get started with ease, but will also gain a greater appreciation of how to customize Logos for your specific study needs. We will cover topics and features such as customizing layouts, utilizing parallel resources, the text comparison tool, the information tool, the passage guide, exegetical guide, topic guide, Bible word study guide (linking tools and guides to your Bible for instant lookup), basic biblical searching, searching your library, the Factbook, the amazing tools on the selection menu to speed up research, and time-saving shortcuts.

Searching and Researching in Logos (90 minutes +)

When?: Tuesday, 7/13/2023 @ Noon Pacific (Register Here)
Where?: Online- Zoom link supplied with registration
Why?: In this training, we will cover how to use Logos to perform basic and sophisticated searches in the Biblical text. You will learn how to do original language searches (on words and phrases) and how to use the morph search for some powerful searches that will enhance your studies and exegesis.

You’ll discover how to search multiple books in your library for various content, improving your research (search all your journals, commentaries, or Bible dictionaries, etc.). We will cover how to use the Notes Tool and Favorites Tool for your research and for writing papers. You’ll learn how Logos can help you cite sources (footnotes), build a bibliography, “automatically” create a bibliography for you, and collect, organize, store, and search notes for your current studies and years of use in the future.

If these times don’t work for you, you will find training videos at www.logos.com/student-training as well as www.logos.com/pro

Shortcuts for Research in Logos (1 hour)

When?: Friday, 7/18/2023 @ Noon Pacific (Register Here)
Where?: Online- Zoom link supplied with registration
Why?: Learn how to customize Logos for your unique study needs and how to create search shortcuts. For instance, you’ll have a shortcut to search all your textbooks, journals, commentaries, sermon illustrations, or Bible dictionaries. Students have said that these search shortcuts have revolutionized their studies. Don’t miss this!

Ask Anything! Q&A for Logos Bible Software (1 hour)

When?: Noon, 7/21/2023 @ Noon Pacific (Register Here)
Where?: Online- Zoom link supplied with registration
Why?: You probably have Logos questions related to specific assignments, study needs, or various tools and features. Here’s your opportunity to ask anything you want! Feel free to listen in and learn even if you don’t have specific questions.

Please contact Dr. Steve Ingino at steven.ingino@logos.com if you have questions about the trainings. Thanks! – Dr. Steven Ingino Senior Customer Success Manager and Training Specialist | Higher Ed Logos Book a meeting with me Online training videos Online support

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Guck mal da!

Juli 5, 2023 um 12:36 pm · Gespeichert unter mission

LOGOS aktuell- by LAD Rosary

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